Etiqueta: verdad

  • Escuchad los que mandáis

    (Mateo 21,33-43) ¡Ay de vosotros los que mandáis si, por corrupción o latrocinio, despojáis a los pobres de la vida, que por ser hijos de Dios les pertenece! ¡Ay de vosotros los que mandáis si, por intereses egoístas o corporativos, llamáis a lo blanco, negro; a la injusticia, necesidad; a la mentira, verdad y progreso!

    ¡Ay de nosotros los que mandamos si, en vez de ofrecer la fe que nos entregaron, transmitimos una religión de lujos y ceremonias, de rutinas y honores, de ofrendas y sacrificios! ¡Ay de los que manden si, por acción u omisión, si por delito o por silencio cómplice y condescendiente, se pierde la vida de los que Dios ha adoptado como hijos suyos¡

    Jesús, en el evangelio de este domingo, hablando cara a cara a los que mandan, les advierte de la responsabilidad que han asumido.

    Quizás alguien de los que mandan piense que unos jóvenes en paro, los ancianos de una residencia, unos discapacitados y sus familias, un matrimonio joven hipotecado, unas familias de inmigrantes, los niños que no han nacido, o unos vecinos sin poder ninguno, pueden ser “piedra de desecho”, cuyos intereses no cuentan, ni contarán. Pero “la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho”, y su palabra no pasa.

    Cuando la corrupción se generaliza en una sociedad ya no produce en el que la vive ni siquiera remordimiento de conciencia (¿verdad que suena antigua esta expresión?). Aunque así sea, siempre empequeñece, arruga, coarta, achata, nuestro corazón y nuestro espíritu; y, sobre todo, daña a los más vulnerables.

    También es cierto que el corrupto siempre necesita cómplices entre los más débiles.

     

  • El fraude de la globalización

    Cuando hace un par de décadas los medios de comunicación comenzaron a utilizar en su lenguaje informativo la palabra globalización, extraída de las entrañas de los preceptos económicos del liberalismo y aplicándola a los contenidos informativos, a todos los ciudadanos de los llamados países ricos se nos introdujo en el subconsciente como concepto de progreso, no ya económico, incluso se aplicó al desarrollo social y cultural. Apenas veinte años después, y como complemento de la actual crisis económica, el contenido positivo de la palabra se ha demostrado como un inmenso fraude.

    Desaparecida la división del mundo en dos bloques desde la II guerra mundial, tras la caída del bloque socialista en la década de los 90, comienzan a introducir un concepto nuevo en el lenguaje que unificaba esas dos partes del mundo irreconciliables: El mundo global; que entendimos como un único mundo para todos, más desarrollado, más moderno y en definitiva más justo. Nada de eso era cierto.
    La creación de espacios comunes en el mundo, tiene en realidad un efecto práctico y exclusivo para los movimientos de capitales y desarrollo de las multinacionales, anulando aranceles y deslocalizando la productividad en países subdesarrollado.

    Esa verdad, siempre se les ha escondido a los ciudadanos del primer mundo, no digamos ya, a los del tercero, que en ningún momento fueron incluidos en la filosofía global. Este fraude ideológico a escala mundial ha durado mucho tiempo, tanto como la dimensión del mismo a dado de sí; afortunadamente desde el comienzo de las revueltas populares en los países árabes hace ahora poco mas de un año, la crisis de Islandia, Grecia, Portugal, y el Movimiento del 15 M en España, a comenzado a derrumbarse. Mucho me temo que los “lobbies” que de verdad dirigen el planeta a nivel económico y político, estarán trabajando a todo ritmo para adaptar el fraude a las circunstancias actuales y seguir manteniendo los tugurios de financieros, prostitutas de lujo y políticos corruptos que tienen montados. A la vez, siguen aumentando los comedores de beneficencia y alberges para pobres en nuestra sociedad.

     

  • La religión como tentación

    NO SE SORPRENDAN  ustedes con el título de esta reflexión sobre este evangelio. La experiencia religiosa, como toda experiencia humana, también tiene ambigüedades y tentaciones. Y en el texto evangélico de este domingo, a decir verdad en todas las lecturas, aparecen claramente.

    La tentación que vive en algún momento toda experiencia religiosa es la de sustituir al Dios Verdadero por nuestros ritos, símbolos y creencias. Lo que debería llevarnos a un encuentro transformador y plenificador con Dios Padre, Hijo y Espíritu, algunas veces lo convertimos en un fin en sí mismo. Por decirlo con una metáfora suave, el humo del incienso puede hacernos llorar sin que nuestro corazón se conmueva ni por el arrepentirnos del egoísmo, ni por la experiencia de un amor inmerecido.

    Años llevaban los discípulos viendo a Jesús predicar, atender a los enfermos, anunciar la buena noticia a los pobres… Cuántas veces el propio Jesús los habría mirado a los ojos para confortarlos, para darles esperanza, para animarlos a una entrega más profunda y sincera… Los había llamado a la orilla del lago de Galilea, los había capacitado para comprender el sentido profundo de las cosas, estaba esclareciendo su corazón con la paz y la serenidad creyente de su propio corazón… ¿Y todavía le preguntan cómo llegar al Padre?

    “Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”?

    A nosotros nos puede pasar algo parecido. Creemos que quien ve al Padre, que quien llega a Dios, tiene grandeza, espectacularidad, triunfa como organización en el mundo, tiene poder y fama, es reconocido por unos y por otros. No, no es así. Lo de Jesús, nuestra fe cristiana, no va por ese camino. El camino de nuestra fe ha de ser el del propio Jesucristo: intimidad sincera con Dios, vida fraterna en la verdad con los hermanos, cercanía de encarnación con los más pobres, ir abriendo el futuro con la entrega de la propia vida.

     

  • ¿Quién los acompaña?

    (Lucas 24,13-35) –Nosotros creíamos que podíamos hacer algo, por eso nos metimos unos en política, otros en asociaciones, otros trabajando en los sindicatos… Pero ya ves, todo se ha perdido. Aparece la corrupción en los partidos como las setas en primavera, todo lo que proponemos lo tienen que aprobar los que mandan en los dineros, y nuestros ideales de servicio al prójimo y al más pobre se ahogaron entre tanto materialismo y consumismo que sólo valora el dinero, que sólo quiere dinero, que sólo se mueve por dinero. Que quiere que nos tratemos como objetos de usar y tirar.

    –Además, parece que a los obispos y a los curas sólo les interesa de las cuestiones sociales el aborto, el matrimonio homosexual y las clases de religión. ¡Cuánto echo en falta la luz del evangelio para discernir nuestro compromiso social! ¿Te acuerdas cómo nos ayudaba rezar el evangelio desde la vida, y cómo nos animaban las misas de la parroquia del barrio, tan cercana, con toda la gente sencilla pidiéndole a Dios trabajo y salud?

    –Es verdad. Pero la vida es más complicada de lo que pensábamos. También nosotros hemos caído en la tentación de poner la organización por encima de la verdad, de la justicia, y hasta de las personas. Aquí nadie es puro del todo…

    –¡Qué necios y torpes hemos sido! ¿No sabíamos que el mal y la injusticia no se vencen fácilmente? ¿No sabíamos que el dinero busca corromperlo todo? Pero las familias en paro están ahí; y también los jóvenes, muchos, adocenados por la superficialidad y dormidos en la impotencia; los autónomos tienen más dificultades que antes para crear puestos de trabajo… Si negamos los errores cometidos, ¿cómo vamos a poder rectificar? (…)

     

  • Manifiesto Republicano. 80 Aniversario de la II República.

    El 14 de abril se celebra el ochenta aniversario de la proclamación de la II Republica española, una forma de estado democráticamente decidida por las ciudadanas y los ciudadanos frente al sistema monárquico vigente hasta esas fechas.

    Durante apenas cinco años,  la II República pudo avanzar, no sin dificultades, en el diseño de un modelo de convivencia, de desarrollo y de democracia. Desde su inicio, los sectores más reaccionarios y de derechas de nuestra sociedad, intentaron acabar por diversos métodos con esta experiencia democrática, provocando asfixiamientos económicos, inestabilidad militar y violencia, al tiempo que se favorecía un clima de crispación política irrespirable.
    A pesar de ello, mujeres y hombres supieron ir dando forma a sus sueños, a sus ideas de progreso y consolidando un régimen democrático y popular.

    El 16 de febrero de 1936, el júbilo del pueblo cinco años antes, se había convertido en unidad política, organizada de la clase trabajadora y los sectores democráticos y progresistas, conocida como el Frente Popular. El triunfo electoral del Frente Popular abrió definitivamente el camino hacia una verdadera República de trabajadores y trabajadoras, que separaba la Iglesia del Estado, reconocía el derecho de autodeterminación de los pueblos, la reforma agraria, una educación laica y gratuita y programas de alfabetización masiva. Los terratenientes y el capital financiero sólo pudieron responder con la sublevación militar fascista.

    Después de 80 años, quienes suscribimos este Manifiesto Republicano seguimos considerando que la experiencia republicana, frustrada prematuramente, es un claro ejemplo de cómo la ciudadanía, el pueblo en definitiva, liderada por representantes de la soberanía popular libre y democráticamente elegidos, es capaz de avanzar  en la construcción de la sociedad.

    La monarquía, sistema alternativo y en vigencia en España hoy en día fruto de un Pacto Político tras la Dictadura franquista, es un modelo de organización del Estado superable, extraño y arcaico en la sociedad actual. La inmensa mayoría de los estados democráticos en el mundo tienen sistemas republicanos.

    En este aniversario, además de apostar claramente por un estado republicano, democráticamente decidido en las urnas, reclamamos:
    Memoria: queremos recordar, aunque sea por encima, algunas de las principales aportaciones y logros de aquel quinquenio republicano. Concretamente, consideramos que la conquista del voto o sufragio femenino supuso un avance sin precedentes para la igualdad entre mujeres y hombres.

    El artículo 34 de la Constitución, que en su segunda parte tenía que decidirse sobre el sufragio femenino, fue debatido los días 30 de septiembre y 1 de octubre de 1931. Clara Campoamor pidió que no se cometiera el error de dejar a la mujer al margen de la República y menos por el miedo a cuál fuese a ser su comportamiento electoral.

    El artículo 34 quedó aprobado, aunque hubo intentos de anularlo mediante Disposiciones Adicionales Transitorias al texto constitucional, mediante una enmienda en la que pretendía que el voto femenino sólo fuese efectivo en las elecciones municipales y no en las legislativas. De nuevo, Clara Campoamor levantó su voz en contra de esta limitación. Esta vez la enmienda quedó desechada tan sólo por cuatro votos de diferencia (127 a favor y 131 en contra), pero el derecho al voto femenino era ya una realidad en España.

    También queremos preservar del olvido la memoria colectiva, mediante la recuperación y divulgación de la memoria histórica, apoyando cuantas iniciativas se pongan en macha desde las instituciones y desde las asociaciones.

    Verdad y Justicia: porque son muchas las voces que reclaman la investigación de los actos de represión franquista y la reparación de los daños que sufrieron muchas mujeres y muchos hombres por el hecho de defender sus ideales republicanos, la legalidad constitucional votada por las españolas y los españoles el 9 de Diciembre de 1931.  

    Compartimos las palabras de de la estudiante Sara Bonmatti en el sentido de que «No aceptamos la amnesia como sucedáneo de la verdad» y las de su compañera de Ciencias Políticas, Sara Porras, que mostró su rechazo a que los culpables de los crímenes «permanezcan impunes, mientras que las víctimas carecen de reparación en democracia».  

    En éste sentido, quienes suscribimos este Manifiesto, consideramos que se deben seguir dando pasos hacia el esclarecimiento total de los hechos y exigir responsabilidades y reposición de los daños, físicos y morales, para con las victimas de la represión y sus familiares.

    De manera muy concreta, rechazamos “el acoso y la persecución política” a que viene siendo sometido Baltasar Garzón por iniciar los procedimientos que permitieran esclarecer la verdad de lo ocurrido.

    Futuro: porque aspiramos a vivir en un marco de convivencia republicano y consideramos que es posible avanzar en esa dirección, confluyendo intereses políticos legítimos y conformando espacios organizativos republicanos.

    Desde la modestia de nuestro movimiento nazareno, comprometemos esfuerzos para avanzar hacia una nueva República. Queremos llevar a cabo en el próximo mes de octubre una serie de actos que nos ayuden a re-conocer nuestro pasado, pensar en modelos de futuro y favorecer un marco de encuentro entre todas aquellas ciudadanas y ciudadanos que nos podamos sentir republicanas y republicanos.

     

  • Manifiesto Republicano. 80 Aniversario de la II República.

    El 14 de abril se celebra el ochenta aniversario de la proclamación de la II Republica española, una forma de estado democráticamente decidida por las ciudadanas y los ciudadanos frente al sistema monárquico vigente hasta esas fechas.

    Durante apenas cinco años,  la II República pudo avanzar, no sin dificultades, en el diseño de un modelo de convivencia, de desarrollo y de democracia. Desde su inicio, los sectores más reaccionarios y de derechas de nuestra sociedad, intentaron acabar por diversos métodos con esta experiencia democrática, provocando asfixiamientos económicos, inestabilidad militar y violencia, al tiempo que se favorecía un clima de crispación política irrespirable.
    A pesar de ello, mujeres y hombres supieron ir dando forma a sus sueños, a sus ideas de progreso y consolidando un régimen democrático y popular.

    El 16 de febrero de 1936, el júbilo del pueblo cinco años antes, se había convertido en unidad política, organizada de la clase trabajadora y los sectores democráticos y progresistas, conocida como el Frente Popular. El triunfo electoral del Frente Popular abrió definitivamente el camino hacia una verdadera República de trabajadores y trabajadoras, que separaba la Iglesia del Estado, reconocía el derecho de autodeterminación de los pueblos, la reforma agraria, una educación laica y gratuita y programas de alfabetización masiva. Los terratenientes y el capital financiero sólo pudieron responder con la sublevación militar fascista.

    Después de 80 años, quienes suscribimos este Manifiesto Republicano seguimos considerando que la experiencia republicana, frustrada prematuramente, es un claro ejemplo de cómo la ciudadanía, el pueblo en definitiva, liderada por representantes de la soberanía popular libre y democráticamente elegidos, es capaz de avanzar  en la construcción de la sociedad.

    La monarquía, sistema alternativo y en vigencia en España hoy en día fruto de un Pacto Político tras la Dictadura franquista, es un modelo de organización del Estado superable, extraño y arcaico en la sociedad actual. La inmensa mayoría de los estados democráticos en el mundo tienen sistemas republicanos.

    En este aniversario, además de apostar claramente por un estado republicano, democráticamente decidido en las urnas, reclamamos:
    Memoria: queremos recordar, aunque sea por encima, algunas de las principales aportaciones y logros de aquel quinquenio republicano. Concretamente, consideramos que la conquista del voto o sufragio femenino supuso un avance sin precedentes para la igualdad entre mujeres y hombres.

    El artículo 34 de la Constitución, que en su segunda parte tenía que decidirse sobre el sufragio femenino, fue debatido los días 30 de septiembre y 1 de octubre de 1931. Clara Campoamor pidió que no se cometiera el error de dejar a la mujer al margen de la República y menos por el miedo a cuál fuese a ser su comportamiento electoral.

    El artículo 34 quedó aprobado, aunque hubo intentos de anularlo mediante Disposiciones Adicionales Transitorias al texto constitucional, mediante una enmienda en la que pretendía que el voto femenino sólo fuese efectivo en las elecciones municipales y no en las legislativas. De nuevo, Clara Campoamor levantó su voz en contra de esta limitación. Esta vez la enmienda quedó desechada tan sólo por cuatro votos de diferencia (127 a favor y 131 en contra), pero el derecho al voto femenino era ya una realidad en España.

    También queremos preservar del olvido la memoria colectiva, mediante la recuperación y divulgación de la memoria histórica, apoyando cuantas iniciativas se pongan en macha desde las instituciones y desde las asociaciones.

    Verdad y Justicia: porque son muchas las voces que reclaman la investigación de los actos de represión franquista y la reparación de los daños que sufrieron muchas mujeres y muchos hombres por el hecho de defender sus ideales republicanos, la legalidad constitucional votada por las españolas y los españoles el 9 de Diciembre de 1931.  

    Compartimos las palabras de de la estudiante Sara Bonmatti en el sentido de que «No aceptamos la amnesia como sucedáneo de la verdad» y las de su compañera de Ciencias Políticas, Sara Porras, que mostró su rechazo a que los culpables de los crímenes «permanezcan impunes, mientras que las víctimas carecen de reparación en democracia».  

    En éste sentido, quienes suscribimos este Manifiesto, consideramos que se deben seguir dando pasos hacia el esclarecimiento total de los hechos y exigir responsabilidades y reposición de los daños, físicos y morales, para con las victimas de la represión y sus familiares.

    De manera muy concreta, rechazamos “el acoso y la persecución política” a que viene siendo sometido Baltasar Garzón por iniciar los procedimientos que permitieran esclarecer la verdad de lo ocurrido.

    Futuro: porque aspiramos a vivir en un marco de convivencia republicano y consideramos que es posible avanzar en esa dirección, confluyendo intereses políticos legítimos y conformando espacios organizativos republicanos.

    Desde la modestia de nuestro movimiento nazareno, comprometemos esfuerzos para avanzar hacia una nueva República. Queremos llevar a cabo en el próximo mes de octubre una serie de actos que nos ayuden a re-conocer nuestro pasado, pensar en modelos de futuro y favorecer un marco de encuentro entre todas aquellas ciudadanas y ciudadanos que nos podamos sentir republicanas y republicanos.

     

  • La verdad puede doler

    La verdad puede doler, pero la mentira puede hacer mucho daño y más cuando se dice para sacar tajada.

    En contestación a lo publicado por el Sr. Fran Domínguez, miembro del “Ateneo Andaluz” y candidato en las próximas Elecciones Municipales por el Partido Andalucista o por los partidos que aglutinan dicha candidatura y editado por el periódico La Voz el pasado día 18 del presente mes de marzo, quisiera hacer algunas aclaraciones sobre el tema de la Subvención al Carnaval a la que se refiere en su publicación dicho señor, el cual no se ha dignado a preguntar para saber la verdad, sino todo lo contrario, ha decidido por su cuenta y riesgo “sacar tajada” del Carnaval diciendo lo que le conviene tanto a él personalmente como a su partido; está claro que lo único que pretende es criticar la labor de los gobernantes municipales metiendo de por medio a las distintas entidades que componen la Comisión de Carnaval.

    Cristóbal Terrón Escalona, Presidente de la Asociación de Vecinos Miguel Hernández de la Barriada de El Chaparral, como representante de la misma y miembro de la Comisión de Carnaval, le dice a usted y a los lectores de los medios de comunicación que no hay cosa más ruín que no decir la verdad o decirla a medias y meter en esas falsas verdades a todo un conglomerado de personas y entidades, meterlas en un mismo barco que usted pretende gobernar a su manera y a cualquier precio. De sobra conoce  la forma de pensar y de actuar de muchos de ellos.

    La independencia en todas las actividades que organizamos en la asociación de vecinos que me honra presidir, es una de las características más importantes de la misma y ésto queda demostrado a lo largo de toda su historia, nuestra Semana Cultural, nuestras Cabalgatas y Fiestas de Reyes, nuestros Días de Andalucía, nuestros Carnavales y un largo etc. Conocido por todo el pueblo y por supuesto por usted.

    En ningún momento hemos trabajado por las cercanías o lejanías al poder y por supuesto no vamos a consentir que nadie nos catalogue como marionetas de ninguna concejalía o de algún partido político. Siempre hemos trabajado en lo que hemos querido y creído y por eso es por lo que trabajamos por y para el Carnaval de nuestra Ciudad. Además Sr. Fran y a título personal, ¿Se ha parado usted a pensar porque soy miembro de la Comisión de Carnaval? Pues se lo voy a explicar para que cuando diga algo al respecto sea la verdad y no la ficción que usted crea o invente.

    En primer lugar porque creo firmemente en la labor que vienen realizando las agrupaciones de mi barrio así como las demás. Agrupaciones en defensa de la fiesta y por lo tanto las defiendo. En segundo lugar, porque son muchos años de trabajo en el Carnaval y pienso que es una fiesta del pueblo y para el pueblo que no debe apagarse por mucho que algunos lo intenten.

    Para terminar quisiera aclararle dos cuestiones, primera que el Carnaval se ha hecho como las distintas Agrupaciones han sugerido por medio de su representante, sin añadir nada por parte de la Comisión, siendo ellas las que decidieran lo más idóneo para nuestro Carnaval, y segunda que la Comisión no tiene nada que ver en la falta de acuerdo para el cobro de subvenciones ya que se aprobó la cantidad a percibir por cada agrupación y el Ayuntamiento garantizó el pago de la misma en fecha determinada según liquidez de la concejalía.

    Por último, Sr. Fran Domínguez, le ruego que en lo sucesivo cuando nos quiera subir en su barco haga dos cosas, primera que sea para decir la verdad y segunda que sea para el beneficio de todos y todas.

  • Amor amante

    (Mateo 5,38-48) El amor no es un sentimiento. El amor es, en nuestra vida, más grande, más profundo y más radical que nuestros sentimientos. Ya sé que a algunos os puede resultar extraña esta afirmación.

    Es verdad que el amor de pareja llega a nuestras vidas con un fuerte sentimiento de atracción; y cuando sabemos que nos ama quien amamos, vivimos una de plenitud que no podemos explicar. El amor hacia los hijos, igualmente, viene acompañado con fuertes sentimientos de entrega, de protección, de apertura al futuro. También en la amistad se viven sentimientos muy gratificantes.

    Pero el amor de pareja, a los hijos o con los amigos se profundiza, aquilata y muestra su verdad cuando los sentimientos dejan de ser lo más importante. Cuando la relación pasa por circunstancias difíciles en las que los sentimientos parecen diluirse y no tienen fuerza para seguir movilizando la voluntad, es cuando, si seguimos amando y entregándonos, mostramos la verdadera dimensión de nuestro amor.

    Si del amor depende nuestra vida, nuestro amor no puede depender de sentimientos. Ni el tiempo, ni los problemas, ni siquiera las ofensas pueden acabar con el amor en el que somos personas. Quizás tendremos que amar de otra manera; amar a quien nos defraudó, sintiéndonos defraudado; amar a quien nos hizo daño, sintiéndonos dañados; amar a quien se ha vuelto débil y necesitado, aunque sea duro y difícil.

    Que por qué; porque también nosotros hemos defraudado, hemos hecho daño y hemos sido débiles y necesitados; y nos han seguido amando. Y, sobre todo, porque Dios es amor.

     

  • Sonetillos de campaña

    Ya vienen:
    los turrones,
    las canciones,
    los belenes,
    los vaivenes
    con aviones,
    aluviones
    en los trenes…

    Se acerca
    siempre terca
    y puntual.

    Se aproxima;
    ya está encima:
    Navidad.

    Navidad
    esperada,
    tan odiada
    -es verdad-,

    y a la par
    necesitada
    -por comprada-
    y por comprar.

    Y es que todo
    tiene un modo
    de lectura:

    ya es sustento;
    ya es Adviento;
    ya basura…

  • Tres madres

    (Lucas 23,35-43) EN EL MONTE  hubo tres cruces, la de Jesús y la de otros dos hombres que asesinaron con él, uno a su derecha y otro a su izquierda. En el monte calvario habría también tres madres a los pies de la cruz de sus hijos, María y esas dos mujeres anónimas de la que nadie nos ha hablado.

    El amor maduro y verdadero tiene la capacidad de apreciar lo que otros no ven, de querer gratuitamente, de reconocer las limitaciones de la persona querida sin juzgar, sin echar en cara.

    Aquellas tres madres bajaron consoladas del monte de la tortura y de la muerte por la actitud de Jesucristo. María, mejor que cualquiera de los discípulos, supo apreciar, tras las lágrimas y las quejas contenidas, cómo su hijo al entregar la vida actuaba como juez de vivos y difuntos. No pudo tener mayor consuelo que ver a Jesucristo, en el suplicio, entero y fiel a sí mismo, fiel a su Padre, consciente de que su vida entregada lo erigía en juez y abogado defensor de toda la humanidad.

    La madre de Dimas, así llama la tradición al buen ladrón, bajó del monte con el consuelo de que aquel hombre había llamado a su hijo, en verdad descarriado y en verdad delincuente, “compañero”. “Hoy entrarás a compartir el pan bendito del reino, conmigo”, le había dicho.

    La madre del otro ejecutado no quería que nadie llamara a su hijo pervertido, ni ladrón, ni asesino, ni corrupto, ni embustero… Era su mal genio y su mal pronto que lo traicionaban… También bajo sabiendo que el Nazareno acogería la bondad que ella reconocía en su hijo, sólo con que éste mirara a aquel Hombre.