Fuente del Rey tiene una nueva cita este fin de semana con su historia a través de la VII Recreación Histórica Medieval. Será los días 24 y 25, en el parque anexo a la laguna, organizada por la A.V. San Fernando y la Asociación de Amigos del Camino de Santiago Orippo y Valme.
Este evento, explicó el delegado de Hábitat Urbano y Fuente del Rey, Fernando Pérez, “recupera su formato de dos días, tras reducirlo el pasado 2022 a uno por la pandemia”. Recalcando que no se trata de “una feria medieval, sino que es otro concepto”.
Programa de actividades
La VII Recreación Histórica Medieval comenzará el sábado, día 24, a las 12:00, con el desfile de la comitiva cristiana y mora, con parada en la Plaza Fernando III y actuación de baile. A continuación, entre las 13:00 y las 14:00, habrá campeonato de tiro con arco, juegos medievales, explicación de la vestimenta del medievo y nombramiento de damas y caballeros por el rey Fernando III. A las 14:00 será la presentación de los protagonistas de la obra La Fuente de la Amistad, que cuenta la historia de la barriada, campamento durante la Reconquista de Sevilla.
A las 18:00 horas comienzan los microteatros históricos; a las 20:00, actividad de baile de la Asociación Cultural Macarena Oliveros y representación de la obra. A las 22:30, entrega de premios del concurso de tiro con arcon y, a las 23:00, actuación del grupo flamenco Son y Sal.
Las jornadas sigue el domingo, a las 12:00, con tiro con arco, juegos medievales y explicación de la vestimenta de la época. A las 12:30, baile con Macarena Oliveros y, a las 13:00, teatro La Fuente de la Amistad.
Por la tarde, a las 18:00, siguen los microteatros y presentación de los protagonistas de la obra, además de más baile y otras sorpresas.
El presidente de la asociación vecinal, Roberto de la Rubia Vega, puntualizó que “ninguna recreación es igual, cambia de un año a otro y, en esta ocasión, tenemos más gente y habrá más teatro”. Contando con la colaboración de otras entidades, como el Club de Tiro con Arco Dos Hermanas, Arqueros de la orden Calatrava de Manzanares y Jaén.
Las asociaciones Amigos del Camino de Santiago de Orippo y Valme y la Vecinal de San Fernando en Fuente del Rey organizan la VII Jornada Cultural Santiaguista. La cita será este viernes, día 16, a las 20:30 horas, en el Centro Cultural La Almona.
Se han programado cuatro ponencias. Antonio Céspedes, presidente de la Asociación Villae Naevae y Encomienda Santiaguista de Villanueva del Río , hablará de los movimientos de tropa para la reconquista de Sevilla en Fuente del Rey entre 1247 y 1248.
El Camino de Santiago, antecedentes y situación actual de las peregrinaciones a Santiago es el título de la ponencia de Raúl Fernando Gómez, presidente de la Asociación Cultural de los Caminos a Santiago y director de Senderos Jacobeos.
Manuel Barea, presidente de la Asociación Gaditana Jacobea Vía Augusta hablará de los caminos jacobeos andaluces: Vía Augusta, Vía Serrana y Vía del Estrecho. Mientras que el historiador y escritor nazareno Germán Calderón abordará la historia de Dos Hermanas.
En definitiva, esta VII Jornada Cultural Santiaguista ofrecerá al público asistente un encuentro inolvidable con la historia y el patrimonio nazareno. Además de conocer de primera mano las tradiciones y artesanías del Camino de Santiago.
Recreación de Fuente del Rey Esta jornada servirá de antesala de la VII Recreación Histórica Medieval de Fuente del Rey, que tendrá lugar los días 24 y 25 de junio en la laguna. Se ha preparado un completo programa con representaciones teatrales, trajes y música de la época y otras actividades interactivas.
Un grupo de hermanos de la Hermandad de Oración ha presentado el proyecto de recuperación de un túnica histórica del Cristo que se perdió en el incendio de la Parroquia de Santa María Magdalena de julio de 1936. Para ello, se ha encargado al taller de José Antonio Moreno Bernal, en Rota, la ejecución de una nueva túnica para el Señor, inspirada en la que era considerada «la pieza más importante de su ajuar», según explicó durante la presentación el historiador Jesús Barbero.
Esta túnica, «de tafetán morado y con bordados en plata», la lucía el Cristo, que también ardió en ese incendio, «durante los cultos y en su altar, ubicado donde actualmente se encuentra el Simpecado de la Hermandad del Rocío, uno de los focos del fuego», apuntó el historiador. Esta talla es de principipios del Siglo XVIII, de cuando se fundó la hermandad en 1724 y de ella con la túnica hístorica sólo se conserva una fotografía, presente en este acto celebrado este viernes, día 8, en la casa hermandad.
Explicación del bordador
Aunque no pudo estar presenta en el acto, presidido por Antonio José Moreno Plaza, uno de los impulsores de este proyecto, junto con Victor PlazaTrujillo, se leyó un escrito enviado por el bordador. En él se explica que con este encargo «vamos a rizar el rizo, ya que vamos resucitar el pasado de la hermandad a través de una única fotografía».
Tras escanearla, explica, «conseguimos visualizar mejor los contornos de los dibujos, puesto que, al ser una imagen antigua, no se apreciaban con total claridad». Se consiguió, por tanto, «mejorar la lectura del discurso de los dibujos y encuadrarlos dentro del estilo y época a la que pertenecían». De esta forma, sería más fácil «replicar las cenefas que aparecen en el bajo de la túnica, el cuello y las mangas».
El proceso, aclara José Antonio Moreno Plaza, «ha sido lento y estudiando a conciencia, teniendo como referencia piezas bordadas y realizadas con la misma técnica y ornamentación«. Finalmente, el taller ha conseguido, según informa en el escrito, «un diseño que reproduce fielmente y con argumentacióm histórica, lo que aparece en la fotografía».
Los bordados de la túnica histórica son más planos, sin mucho volumen y llenos de cartulinas tejidas sobre piezas bordadas con diferentes puntos. Asímismo, llama la atención «el uso de los mingos, huevecillos, espejuelos y lentejuelas enriqueciendo las piezas y llenando de reflejos áureos el soporte de terciopelo morado de Lyon sobre el que descansarán los bordados en oro«.
Financiación
El coste de este proyecto, según informaron los portavoces del grupo de hermanos, es de 13.500 euros y la idea es que se estrene el próximo 2023 con motivo del 75 aniversario de la actual talla del Cristo de la Oración en el Huerto. Con la idea de que sea un «proyecto de hermandad» se dispondrá de una cuenta para la realización de donaciones y de un Bizum. Además, la túnica se ha repartido en 312 recuadros con una donación, inicialmente, de 50 euros para todos aquellos hermanos que quieran colaborar.
Una vez concluida, se elaborará un pergamino con el nombre de todas las personas que han colaborado, que irá integrado dentro de la túnica del Señor.
¿Cuál es el documento más antiguo que se conserva en Dos-Hermanas? Esta es una pregunta que todos o casi todos nos hemos hecho alguna vez, fruto de la curiosidad. Pues bien, el documento más antiguo que se conserva en nuestra ciudad no está ni en el Archivo Municipal ni en el Archivo de la Parroquia de Santa María Magdalena, los dos repositorios documentales más importantes de Dos-Hermanas. Curiosamente, es la histórica y centenaria hermandad de Señora Santa Ana la que custodia ese documento, que no es otro que su primitivo libro de Reglas, redactado, según afirman dos anotaciones presentes en ese libro (en los folios 2rº y 24vº), en 1523, aunque no fueron aprobadas hasta varias décadas después, concretamente el 2 de abril de 1555 por don Gaspar Cervantes de Gaete (1511-1575), provisor y vicario general del Arzobispado de Sevilla.
Pieza fundamental por cuanto regulan y desarrollan el funcionamiento de la institución, estableciendo los órganos de gobierno y sus ámbitos de competencia, las Reglas de 1523 están redactadas en hojas realizadas en pergamino y encuadernadas en un libro tamaño de cuarto. El tipo de escritura es gótica caligráfica, empleándose tinta negra para el texto y roja para los comienzos de cada capítulo. En el caso de las letras iniciales, se emplearon tintas roja y morada.
Consta de veintisiete folios y veintiocho capítulos. Las Reglas en sí están entre los folios 4vº y 20vº, mientras que la aprobación y las modificaciones pertinentes (realizadas estas últimas en 1559, 1562, 1572 y 1573), se encuentran en los folios 21rº al 23rº. Por último, en los folios 23vº al 24vº se halla el índice de capítulos. Asimismo, en los folios en blanco aparecen numerosos garabatos, y varias anotaciones, tales como «De la mano y pluma de Juan Ximénez y Pedro Bázques Córdoba» o «Di quatro reales a Bartolomé Mateos el día de la misa de Defuntos». Estas anotaciones eran muy comunes en los siglos XVI al XVIII. En esa época, los aprendices de escribano o simplemente los que aprendían a escribir utilizaban cualquier folio en blanco que estuviese a su alcance – era enorme la escasez de papel – para hacer ejercicios de caligrafía.
Las Reglas se inician con un extenso preámbulo que contiene el comienzo de los Evangelios según San Juan, San Mateo y San Lucas, escritos todos en latín. A continuación, encontramos el primer capítulo que incluye la protestación de fe, quiénes fueron los fundadores de la corporación, y la petición al provisor para que apruebe y confirme las Reglas. Seguidamente se desarrollan el resto de capítulos que, salvo algunas excepciones, están redactados siguiendo una plantilla general. El segundo capítulo trata sobre las fiestas en honor de Santa Ana, que ya en 1523 se celebraban el 26 de julio, aunque bien es cierto que la Iglesia no estableció el día de su celebración litúrgica en esa fecha hasta 1584, bajo el pontificado de Gregorio XIII [1572-1585].
Por otra parte, los capítulos III y XXVII nos hablan sobre los cabildos generales que la hermandad debía celebrar durante el año. Relacionados en cierta manera con los anteriores están los capítulos IV -que trata sobre cómo hay que actuar cuando un cofrade no aceptaba un cargo de la Mesa de Gobierno tras ser elegido en cabildo-, V -que mandaba que el cofrade que quisiera hablar en un cabildo debía tener el libro de Reglas en la mano-, IX -prohíbe llevar armas al cabildo-, y XV -establece el tipo de votación en los cabildos generales. Asimismo, afectaban a los hermanos de la Cofradía los capítulos VI-prohibía a los cofrades hablar mal de la corporación-, VII-ordenaba que no hubiera querellas entre hermanos-, X-marcaba los pasos a seguir para aceptar un nuevo cofrade-, XI-decía qué había que hacer para salir de la Cofradía- y XVI-penaba con 100 maravedíes a los cofrades que insultaren a otros cofrades-.
Las funciones asistenciales respecto a los cofrades y familiares y el papel de la Cofradía de Santa Ana como institución benéfico-funeraria están reguladas en los capítulos VIII, XVII, XVIII, XX, XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV, y XXVIII. Igualmente, son varios los capítulos relacionados con el cargo de muñidor: XII, XIII, XIV, y XXVI – es el que establece el salario del muñidor -.
Por último, el capítulo XIX trata sobre la figura del excusado, existente en el resto de cofradías, no sólo de Dos Hermanas sino también de Sevilla. Si algún hermano por motivos poderosos y legítimos no podía asistir a cabildos, cultos o cualquier acto de la Cofradía, este capítulo establece el modo de pedir la excusa o dispensa para no acudir.
Las Reglas de 1523 estuvieron vigentes hasta 1887, año en el que se aprobaron los nuevos Estatutos de la hermandad de Santa Ana. No tenemos constancia de que fueran revisadas ni reformadas a finales del siglo XVIII, cuando el Consejo de Castilla obligó a las hermandades existentes la formación de nuevas Reglas.
Foto del mes Con motivo de la celebración el próximo 26 de julio de la festividad de la Patrona de nuestra ciudad, traemos esta fotografía custodiada en la Fototeca de la Universidad de Sevilla que muestra la histórica talla de Señora Santa Ana. La instantánea fue tomada en 1951, pocos años después de acometer su restauración y eliminar el candelero que llevaba desde el siglo XVII. La imagen aparece, pues, sin manto ni coronas de plata.
Luis Noval Ferrao (1887-1909), Cabo Noval, fue un soldado español, natural de Oviedo, que murió heroicamente en la Guerra de Melilla. Su muerte causó un gran impacto en la sociedad española de entonces y pronto fue convertida en ejemplo de patriotismo. En nuestra ciudad tenemos una calle dedicada a este soldado desde 1910, y si bien se ha llegado a escribir que era nazareno de nacimiento, en realidad, no tuvo ningún vínculo con Dos-Hermanas. Simplemente, se quiso homenajear su figura y la acción heroica que protagonizó, como se hizo a lo largo y ancho de todo el país.
En la sesión de 26 de enero de 1910, siendo alcalde Federico Caro Lázaro, se leyó una larga moción presentada por aquel, que comenzaba con estas patrióticas palabras: «Conceptuándome como uno de los más amantes hijos de la noble España y en ocasión propicia para demostrar mi amor a ella y al Ejército, me permito molestar la atención por un momento, seguro de que vuestro ánimo se encuentra en análogas circunstancias. Comprendo un deber ineludible ofrecer nuestra sangre en holocausto por defender nuestra bendita patria, pero también considero deber honrar la memoria de los que por ella se sacrificaron».
Después de narrar la hazaña protagonizada por el Cabo Noval, llegó al objetivo de la moción: «¿Qué merece este mártir? El Ayuntamiento de esta villa cumple su deber a mi juicio ofreciéndole como testimonio lo poco que puede: Rotular una calle con su nombre y esto sin gran sacrificio no verificando cambios de las que existen porque arroga prejuicios a la propiedad. A la terminación de la del Conde de Ybarra existe una nueva vía que partiendo de la Avenida de la Cruz finaliza en la de Nuestra Señora del Carmen y que en la actualidad carece de nombre». Así, el alcalde propuso que esa nueva calle fuera rotulada con el nombre de «Cabo Noval», y «si la Corporación así lo acuerda, el pueblo sabrá agradecerle el honor a un hijo de la clase trabajadora y el que suscribe tendrá la satisfacción de haber llevado a la práctica su propósito».
Los capitulares acordaron por aclamación y unanimidad proceder a lo propuesto por el alcalde Federico Caro, y, además, que «tenga lugar el acto el día treinta del corriente a las quince con todo el esplendor y solemnidad que sea posible, autorizando al Señor Alcalde para la organización de cuanto con él se relacione». Y a propuesta de Hidalgo Oliva se decidió repartir una limosna de pan entre los pobres de la villa aprovechando tal acontecimiento. La sesión concluyó con un breve y patriótico discurso del alcalde «en el que ensalzó el hecho realizado y estimando la resolución dada por el Ayuntamiento conforme a su deseo dio un Viva España que fue contestado con verdadero entusiasmo por la Corporación y pueblo que presenciaba el acto».
El domingo 30 de enero de 1910 tuvo lugar el acto de inauguración del rótulo de la nueva calle Cabo Noval. La no asistencia de las principales autoridades de Sevilla, por «asuntos perentorios», según informó la prensa, no deslució tan patriótico acto que fue, a la vez, sencillo. Cuenta el periódico La Correspondencia Militar que «el lugar de la calle donde se hallaba el nombre del cabo Noval estaba cubierto por una cortina con los colores nacionales, sobre la que iba una gran corona de flores con crespón negro y debajo un letrero hecho con flores en el que se leía: «¡Viva España!»».
A las tres de la tarde partió la comitiva encabezada por el alcalde y resto de autoridades locales desde la casa consistorial hasta llegar a la nueva vía. La banda de música municipal acompañó a dicha comitiva formada por unas dos mil personas. Al llegar al lugar donde se encontraba la lápida, el alcalde pronunció un breve discurso sobre la vida y hazaña del soldado caído, tras lo cual, y a los acordes de la Marcha Real, descubrió la lápida, mientras se daban entusiastas vivas a España, al Ejército y al Rey.
En la sesión de dos de febrero se dieron a conocer todos los detalles de aquel acto y, además, se aprovechó la ocasión para dedicar un pequeño homenaje a un soldado sevillano caído también en la guerra de Marruecos: Vargas Campos. Una calle que de Conde de Ybarra va hacia la calle San Sebastián llevaría su nombre a partir de ese mismo momento.
Hoy, más de un siglo después, la calle sigue conservando el nombre del Cabo Noval, a pesar de los continuos vaivenes políticos que ha sufrido el país.
Foto del Mes Curiosa es esta fotografía tomada en el patio de la escuela pública de niños ubicada en la calle Santa María Magdalena a principios de la década de 1930. En ella aparecen los alumnos de la clase de don José Varela, que aparece en el centro junto a aquellos. A la izquierda, el pasillo que daba a la puerta principal de la escuela. El edificio había sido profundamente reformado en 1928, y casi una década después pasaría a ser la nueva Casa de Socorro de Dos-Hermanas.
La biblioteca Pedro Laín Entralgo ha retomado su actividad Dos Hermanas Encuentada, consistente en la realización de una sesión de cuentos para adultos en algún lugar histórico de la ciudad. Aprovechando esta circunstancia para hacer una introducción histórica acerca del mismo.
Este martes, día 19, la narración, a cargo de Diego Magdaleno, tuvo lugar en la Plaza Hidalgo Carret en donde el historiador Jesús Barbero ilustró acerca de los orígenes de la capilla de San Sebastián y la existencia del cementerio viejo.
La respuesta del público a esta iniciativa ha sido muy buena, de manera que al poco tiempo de anunciarla nos vimos ya con todas las plazas cubiertas.
La actividad Dos Hermanas encuentada lleva ya dos años desarrollándose. Los escenarios elegidos hasta ahora han sido diversos: Una antigua bodega, la Ermita de Cuarto, la casa de Antonia Díaz, el Palacio de Alpériz, la capilla de Santa Ana o la antigua casa de los Abaurre.
La sesión de noviembre tendrá como escenario la antigua Hacienda de Montefrío, actualmente nave de las columnas del centro cultural La Almona. La fecha aún está por determinar.
Jesús Barbero ha obtenido sobresaliente Cum Laude por su tesis Escribanías rurales de ámbito rural. El caso de Dos Hermanas (1476-1553) con la que ya es doctor en Historia por la Universidad Pablo Olavide.
Este historiador nazareno defendió su tesis el pasado jueves, obteniendo la máxima calificación que se puede otorgar. En este trabajo “estudio la organización y funcionamiento de la escribanía pública de Dos Hermanas desde sus orígenes, allá por el reinado de los Reyes Católicos, hasta mediados del siglo XVI”.
Al mismo tiempo, explica Jesús, “aporto un estudio de cómo era la Dos Hermanas de aquellas fechas, porque, como es evidente, una institución como la escribanía pública no era sino reflejo del propio municipio”. En este sentido, “nos encontramos con una pequeña población bajo la jurisdicción de la ciudad de Sevilla, que apenas superaba los 600 habitantes, en torno a una única parroquia, la de Santa María Magdalena, y dedicada a las labores agrícolas (principalmente el cultivo de la vid) y a la producción de cal”.
Jesús Barbero ha invertido en esta tesis, con la que ya es doctor en historia, los últimos cuatro años de su vida y “ha sido complejo debido a la gran cantidad de documentación notarial que, por fortuna, se conserva de Dos Hermanas, aunque existen algunas pequeñas lagunas”.
El director de la tesis ha sido el profesor de la Universidad Pablo de Olavide, Antonio José López Gutiérrez, que también es nazareno. Ya que, Jesús Barbero Rodríguez se licenció en Historia por la Universidad de Sevilla, pero el doctorado lo ha realizado en la UPO.
Jesús quiere seguir “indagando en la Historia de Dos Hermanas, principalmente, ya que es una vía que me apasiona”. Pero, asegura, tampoco descarta la docencia.
El historiador nazareno Germán Calderón Alonso acaba de presentar su libro Estudio de la Real y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Dos Hermanas a través de sus libros de actas (1933-1985). Como su nombre indica y como así lo explica su autor, es un repaso por el primer medio siglo de historia de esta corporación nazarena.
Para ello, “me he llevado varios años consultando los libros de actas de la hermandad y haciendo un trabajo de campo con diferentes personas vinculadas a la misma”. Un trabajo, apunta su autor, “muy laborioso, ya que, aunque las actas se conservan en buen estado, he tenido que ir analizándolas una a una”.
En este libro se recogen momentos importantes en la historia de la Hermandad del Rocío de Dos Hermanas, “como la compra de la casa del Rocío o la casa hermandad del municipio nazareno, además de la adquisición de la carreta del Simpecado”. Además de hacer mención a los diferentes hermanos mayores que han presidido sus juntas de gobierno en este periodo.
El libro se ha querido presentar como un relato ameno en el que, además de datos históricos, se incluyan algunas curiosidades y fotografías de la romería.
Se trata del primer tomo de un libro que tendrán nuevas entregas, ahondando en los libros de actas de los años que quedan pendientes hasta la actualidad.
No es el primer libro que Germán Calderón Alonso escribe sobre el Rocío, ya que también fue el autor del libro La villa del Almonte y el Rocío en el siglo XVII a través de tres visitas pastorales del año 2018.
La Delegación de Igualdad y Educación, junto a la de Promoción Económica e Innovación, va a poner en marcha la actividad Conoce tus orígenes.
Con este plan se quiere hacer hincapié, por un lado, en la aceituna y el aceite como símbolo por excelencia de Dos Hermanas; y, por otro, promover la historia local como estrategia pedagógica para la enseñanza de las Ciencias Sociales orientada hacia la construcción de la identidad y la pertinencia entre el currículo y el entorno.
Este plan está formado por la actuación La Hacienda: Centro de Vida y Recreo, en la que se incluyen dos actividades para el alumnado de 6º de Primaria.
La primera de ellas será Dos Hermanas y la aceituna, en la que el alumnado será protagonista de varios talleres que se centrarán en la aceituna y el aceite desde diversas perspectivas en la Hacienda de Quinto.
La actividad dará comienzo en el mes de abril La Actividad del Plan Conoce tus Orígenes se desarrollará del día 2 al 12 de abril. Ésta tendrá lugar durante toda la mañana, en horario escolar, con un tiempo para el desayuno del alumnado, bien a la llegada o salida de la Hacienda de Quinto, entre las 11:30 y las 11:50. El periodo de inscripción será hasta hoy miércoles, día 27, y el proceso de inscripción será escribiendo a educacion@doshermanas.es. Más información, llamando al teléfono 95 491 95 87.
Se hará una cata de aceite, visita al Museo del Olivo y un antiguo molino, además de un recorrido didáctico por el olivar.Además se celebrará el taller Historia de la Hacienda y Cultura Olivarera y otro de Innovaciencia.
La otra actividad es Nuestras haciendas, nuestra historia. En ella, los niños y niñas se adentrarán en el mundo de las haciendas utilizando la de Torre Doña María y su historia. Esta actividad consiste en una gymkhana cooperativa animada, en la que se abordarán diversos aspectos.
Este es el caso de las tareas agrícolas en las haciendas, los personajes históricos, la arquitectura de las haciendas o la figura de Ibn Jaldún.
El comienzo de esta actividad será una animación/presentación de la actividad y sus personajes en la puerta principal de la hacienda. Allí se montará la puerta del tiempo para viajar hacia este universo.
Mañana jueves, día 13, a las 20:00 horas, Jesús Barbero presenta en el Centro Cultural La Almona su libro El Versalles de Sevilla. Aspectos políticos y sociales de la Dos Hermanas de la Restauración (1874-1902). Ha sido editado por la asociación cultural La Plazoleta de Valme.
¿Cuánto tiempo le ha llevado la preparación de este nuevo libro sobre la historia de Dos Hermanas? Me he llevado cuatro años en total. Desde 2014 a 2018, dedicando los dos primeros a la recopilación de toda la información, ya que no hay actas capitulares en el Ayuntamiento de 1817 a 1900 y he tenido que tirar de documentos secundarios. Una labor complicada que he llevado a cabo en archivos municipales y los Archivos Históricos provincial y nacional.
¿Por qué su interés por la historia nazarena del siglo XIX? Porque no hay nada del último tercio del siglo XIX y, por tanto, es un periodo desconocido. Además, existe la creencia de que Dos Hermanas era un pueblo tranquilo y en el que no pasaba nada. Y no tiene nada que ver, ya que se dieron enfrentamientos de poder y se inició en esa época el movimiento obrero o el anarquismo.
¿Qué personajes históricos más relevantes desfilan por esta publicación? El libro, en uno de sus apartados, recoge la biografía de personas influyentes para el municipio en ese periodo. Este es el caso de Jesús de Grimarest, que trajo la luz eléctrica a Dos Hermanas, además de ser un personaje polémico y que no dejaba indiferente a nadie. También se hace alusión a Lamarque de Novoa, benefactor del pueblo y responsable de su mejora urbanística, como la Plaza de Abastos. Aunque la política sea el hilo conductor del libro, también se abordan aspectos sociales, culturales o religiosos, ya que, en este caso, no podemos olvidar que fue una época de gran esplendor para las hermandades.
Me gustaría acabar con la idea de que Dos Hermanas no tiene historia
¿Qué mensaje le gustaría que les quedase a los lectores que se acercasen a su libro? Acabar con la idea de que Dos Hermanas no tiene historia. No es así y sólo hay que investigar y acercarse a las fuentes. La idea es poner la primera piedra para que futuras generaciones sepan dónde buscar, aunque mi trabajo siempre sea revisable.
Como historiador, ¿le motiva más investigar y escribir sobre su ciudad? Siempre me ha animado más investigar en la historia de Dos Hermanas, aunque parezca que la historia local no esté bien vista. Pero no podemos olvidar que la suma de las visiones locales crea la historia general.
¿Su próximo proyecto por dónde irá? Estaría bien terminar la historia del siglo XIX, tras escribir también La Villa en Armas (2012), pero ahora estoy centrado en mi doctorado sobre Dos Hermanas.
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