Con una obra de pequeño formato, estructurada en dos ‘sketch’ la Barraca Teatro presentó el pasado sábado su nuevo montaje, Españistán. Un texto original para mostrar su visión de España, el país en el que viven, y del sistema que sufren.
Etiqueta: viven
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Pequeño teatro pero con mensaje
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Informe ONUSIDA
Según el informe elaborado por ONUSIDA, en Ginebra, el día 16 de julio del presente año
– 19 de los 35 millones de personas que viven con el VIH en todo el mundo no saben que son VIH-positivas.
– El informe revela que cuando las personas conocen su estado serológico positivo, solicitan recibir un tratamiento que puede salvarles la vida. En Africa subsahariana, casi el 90% de las personas VIH-positivas tienen acceso al tratamiento antirretrovírico. También se ha demostrado que el 76% de las personas que reciben tratamiento ha logrado la supresión vírica, lo que reduce la probabilidad de que transmitan el VIH a sus parejas sexuales.
– Se destaca que estas iniciativas han logrado que en 2013 el número de personas con acceso a medicamentos que les permitieron salvar la vida se elevó en 2,3 millones. ONUSIDA calcula que en julio de 2014, 13 950 296 personas tenían acceso al tratamiento para el VIH.
– Según Michel Sidibé, si se acelera este escalamiento en 2010, podremos avanzar hacia el fin de la epidemia en 2030.
– Apenas 15 países suman más de los 2’1 millones de nuevas infecciones registradas en 2013. en África subsahariana, tan sólo tres países, Nigeria, Sudáfrica y Uganda, suman el 48% de todas las infecciones por VIH nuevas.
– En el informe también se indica que hay países enteros que han sido relegados al olvido. Y se explica que orientar la prioridad hacia las poblaciones que se encuentran desatendidas y con mayor riesgo de contraer la infección por el VIH será un factor determinante para poner fin a esta epidemia.
– Se calcula que la prevalencia de VIH es 28 veces mayor entre las personas usuarias de drogas inyectables, 12 veces mayor entre las trabajadoras del sexo y hasta 49 veces mayor en las mujeres transgénero que en el resto de la población adulta. En África subsahariana, una de cada cuatro infecciones se produce en chicas adolescentes y mujeres jóvenes.
– Se resalta la necesidad de brindar un acceso equitativo a servicios asistenciales de calidad para personas VIH-positivas como una obligación tanto desde el punto de vista de los derechos humanos como de la salud pública.
– ONUSIDA está registrando los niveles más bajos de este siglo de infecciones nuevas por VIH, en los dos últimos años ha descendido en un 13%.
– Los fallecimientos relacionados con el Sida están en su nivel más bajo desde el pico de 2005. Se ha reducido en un 35%. La tuberculosis sigue siendo la principal causa de mortalidad entre las personas que viven con el VIH.
– Entre la población infantil , el número de infecciones por VIH ha descendido un 58% desde 2001 y por primera vez, se sitúa por debajo de los 200.000 casos en los 21 países africanos más afectados.
– Las cifras más elevadas de personas que viven con VIH corresponden a África subsahariana con 24,7 millones de personas. La región de Asia y el Pacífico presentan la siguiente mayor población con 4’8 millones.
– El porcentaje más elevado que han recibido tratamiento se da en Europa occidental y Norteamérica con 51% y en América Latina con 45%. La cobertura más baja se encuentra en Oriente próximo y el norte de África
– El número de infecciones disminuyó sobre todo en el Caribe, 40% desde 2005; sin embargo las infecciones por VIH aumentaron un 7% en Oriente Próximo y el norte de África y un 5% en Europa del Este y Asia central desde 2005
– El número de fallecimientos relacionados con el Sida aumenta de forma pronunciada en Oriente Próximo y el norte de África en un 66%. Y ocurre lo mismo en Europa del este y Asia central, donde las muertes aumentaron en un 5% entre 2005 y 2013.
En el informe se indica que para salvar las diferencias entre las personas que tienen acceso a los servicios de asistencia del VIH y las personas que no lo tienen se necesitarán programas de investigación e innovación combinados con legislaciones protectoras que impulsen la libertad y la igualdad de todas las personas.
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Los que sufren nos importan
(Mateo 25, 31-46) LOS QUE SUFREN, los marginados, los que son mal vistos, los que no tienen oportunidades de desarrollar todas sus capacidades en plenitud, los que viven angustiados por no poder pagar sus deudas, los que no saben cómo van a llegar a final de mes, los que viven sin el amor que necesitan, los que han sufrido violencia y vejación, los que viven la desesperación del paro, los que no ven horizontes de futuro, los enfermos, las familias de personas con discapacidad, los toxicómanos y sus familias… todos estáis en lo más íntimo del corazón de Jesucristo.
Y vosotros sabéis el inmenso consuelo que eso significa.Para la comunidad cristiana es a la vez consuelo y exigencia. Consuelo porque muchos de nosotros vivimos momentos de dificultad extrema, en la que no vemos más que oscuridad. En esos momentos también nos sentimos en lo más íntimo del corazón de Jesucristo. Y exigencia, porque todos hemos de escuchar la llamada del Señor que nos dice: “lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.
Y esto no es una exhortación sólo para el grupo de Cáritas: las familias cristianas, los catequistas, los miembros del grupo de liturgia o de cantos, los sacerdotes, los grupos de jóvenes, las hermandades, todos los movimientos de la parroquia, los niños también… todos hemos de poner en el centro de nuestra fe a los que sufren: “lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.
Las palabras de Cristo seguirán resonando en la fe del creyente siempre: “lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.
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En el Dios de la Vida
(Mateo 22, 23-30) Muchas religiones creen en la continuidad de la vida de las personas después de la muerte. Nuestro cuerpo, dicen los budistas, es como un vestido viejo del que el alma se despoja al morir. Los musulmanes también creen en un paraíso al que van los justos. A decir verdad, el primer rasgo de humanidad que constatan los antropólogos son los restos arqueológicos de tumbas, en las que siempre aparecen ofrendas que el difunto necesitará en la otra vida.
Cuando se busca la secularización de la vida política y social, surge la necesidad de “honrar la memoria de los que han fundado la nación”; unas honras que en poco se distinguen del culto a los difuntos.
Los cristianos no creemos en la supervivencia de nuestra alma cuando el cuerpo muere. La fe cristiana no se basa en el deseo humano de pervivir a la muerte, sino en la experiencia de la resurrección de Cristo. Por el testimonio de los apóstoles creemos que Jesús, muerto en la cruz, resucitó y se convirtió en fuente de vida para los que creen en él. Por esa fe sabemos que nuestros difuntos viven en él; que el amor que vivieron sigue vivo, porque él es amor y quiere que su amor sea eterno.
Por nuestra fe los cristianos sabemos que nuestros difuntos viven de la presencia y la bondad del Dios de la Vida. Dios es Vida, y en su presencia la muerte se desvanece. En su presencia hasta nuestra mezquindad retorna al impulso del que nació: la necesidad de ser protegido y amado; y en su presencia se ve colmado.
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En el Dios de la Vida
(Mateo 22, 23-30) Muchas religiones creen en la continuidad de la vida de las personas después de la muerte. Nuestro cuerpo, dicen los budistas, es como un vestido viejo del que el alma se despoja al morir. Los musulmanes también creen en un paraíso al que van los justos. A decir verdad, el primer rasgo de humanidad que constatan los antropólogos son los restos arqueológicos de tumbas, en las que siempre aparecen ofrendas que el difunto necesitará en la otra vida.
Cuando se busca la secularización de la vida política y social, surge la necesidad de “honrar la memoria de los que han fundado la nación”; unas honras que en poco se distinguen del culto a los difuntos.
Los cristianos no creemos en la supervivencia de nuestra alma cuando el cuerpo muere. La fe cristiana no se basa en el deseo humano de pervivir a la muerte, sino en la experiencia de la resurrección de Cristo. Por el testimonio de los apóstoles creemos que Jesús, muerto en la cruz, resucitó y se convirtió en fuente de vida para los que creen en él. Por esa fe sabemos que nuestros difuntos viven en él; que el amor que vivieron sigue vivo, porque él es amor y quiere que su amor sea eterno.
Por nuestra fe los cristianos sabemos que nuestros difuntos viven de la presencia y la bondad del Dios de la Vida. Dios es Vida, y en su presencia la muerte se desvanece. En su presencia hasta nuestra mezquindad retorna al impulso del que nació: la necesidad de ser protegido y amado; y en su presencia se ve colmado.
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Siguen faltando familias de acogida para niños saharauis
La asociación local de Amistad con el Pueblo Saharaui vuelve a hacer un nuevo llamamiento ante la falta de familias de acogida para el programa Vacaciones en Paz, que da cobijo durante los meses de verano a niños saharauis. Un programa y una ayuda, la de las familias, muy necesaria, ya que los niños viven en una situación extrema y se aprovecha esta salida para que tengan atención médica y unas vacaciones inolvidables. Los interesados llamar a: 647739274 ó 663340064.
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El colegio Las Portadas inaugura las visitas infantiles a la biblioteca
El alumnado del colegio Las Portadas ha inaugurado el programa de visitas infantiles a la biblioteca Pedro Laín Entralgo.Con sombreros de exploradores viven la aventura de conocer los secretos de la biblioteca de la mano del grupo Recuento. -
Excrementos de perros
Hago un llamamiento a nuestro Señor Alcalde para que se dé un paseo por la Barriada del Rocío, por la plazoleta de María Auxiliadora, para que vea a todos esos señores y señoras con su perrito haciendo sus necesidades y dejando los excrementos sin recoger.
Señor alcalde, los que viven en planta baja lo están pasando muy mal en pleno verano oliendo a excremento y orines de perros. Ojalá lo solucionen y sancionen a los dueños de estos perros.
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Títeres para concienciar de un desarrollo rural sostenible
Veterinarios sin fronteras presenta ‘Las Titiriteras’ en tres colegios nazarenos Dentro de su campaña de sensibilización y educación para el desarrollo, la ONG Veterinarios sin fronteras visitará en esta semana tres centros de educación primaria para presentar su proyecto de cuentacuentos con títeres Las Titiriteras. Una iniciativa, financiada por la Junta de Andalucía a través de su Agencia Andaluza de Cooperación, que es llevada a escena por la compañía ‘Sueños de hilo’, en la que dos actrices, interactuando con títeres, cuentan un relato educativo para sensibilizar a los más pequeños.
Los protagonistas de esta obra son dos niños bolivianos, Silvano y Dulcita, quienes viven la amenaza de explotación de los recursos naturales de su pueblo. Lo que se pretende es acercar a los pequeños al cuidado de la naturaleza, a un desarrollo rural sostenible, al trabajo en equipo y la cooperación, el valor de un mundo en paz, al conocimiento de otras culturas, al respeto por lo ancestral y a la búsqueda de soluciones para los problemas.
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Silencio hecho grito
(Lucas 1,39-45) Mucho tiempo estuvo Dios hablando en el silencio del corazón de cada hombre. Desde el principio de la creación su voz ha resonado en la hermosura y en la libertad que vivimos. Pero quiso que su palabra se hiciera carne y que su presencia se hiciera grito, canto, anuncio, protesta, manifestación y poema.
El silencio elocuente de Dios tomó carne en el cuerpo de una mujer e hizo suya todas las causas verdaderamente humanas. Hizo suya la causa de los pueblos que viven sin libertad y la grita y la exige cada día. Hizo suya la causa de los que vienen buscando pan y paz a nuestro mundo y conmueve el corazón de cada persona para que vea en el inmigrante a un hermano. Hizo suya la causa de los que viven todavía en el vientre de sus madres y protesta y llora cuando se quiere hacer pasar por inocuo lo que es la eliminación de una vida humana. Hizo suya la causa de los que adocenados por el consumismo y la superficialidad viven, vivimos, sin color, sin esperanza, sin ilusión la vida.
El silencio de Dios en tu vida quiere también hacerse grito, como en Isabel y María en el evangelio de esta semana. Como en el niño que al nacer necesita llorar para llenar de vida sus pulmones, tu fe y tu vida necesitan una causa a la que entregarse, unas personas a las que mirar y saber que tu vida tiene sentido. El grito de Dios, ahora, vuelve a ser silencioso. Se necesitan altavoces.