Etiqueta: elemento

  • Scarlett trascendente

    Película Lucy

    LUCY

    El francés Luc Besson se ha destacado desde sus inicios por dos cosas fundamentales: crear en Europa un cine de acción que poco tiene que envidiar a las grandes producciones del género procedentes de Hollywood (ya sea como director, como guionista o productor); y por presentarnos en ellas a personajes femeninos fuertes, mujeres que se convierten en las heroínas de sus historias, venciendo todos los reveses que se les presentan.

    {xtypo_code}Francia, 2014. (89′).
    Escrita y dirigida: Luc Besson.
    Producción: Virginie Silla.
    Fotografía: Thierry Arbogast.
    Música: Eric Serra.
    Montaje: Julien Rey.
    Intérpretes: Scarlett Johansson (Lucy), Morgan Freeman (Profesor Norman), Min-sik Choi (Sr. Jang), Amr Waked (Pierre del Rio), Julian Rhind-Tutt (El guiri), Pilou Asbaek (Richard), Analeigh Tipton (Caroline), Nicolas Phongpheth (Jii), Jan Oliver Schroeder (Mula alemán), Luca Angeletti (Mula italiano). {/xtypo_code}

    Desde la Nikita que fue Anne Parillaud (Nikita, dura de matar), a la Juana o la Leeloo que interpretó Milla Jovovich en Juana de Arco y El quinto elemento, la Adèle de Louise Bourgoin en Adèle y el misterio de la momia, o incluso la Mathilda del portentoso debut de Natalie Portman en El profesional. Esta Lucy a la que da vida Scarlett Johansson es la última en sumarse a la lista.

    Muchos han querido echar por tierra el valor de esta cinta aludiendo a la falta de rigor científico (el falso mito de que usamos únicamente el 10% de nuestro cerebro). Una vez más, dejemos claro lo evidente: esto es una película, es ficción. El rigor no tiene porqué ser total, siempre que la lógica interna de la historia se cumpla, que lo que cuente sea verosímil con sus propias normas. Y Lucy lo es.

    Lucy es una joven estadounidense que disfruta de unas vacaciones en Taiwan, hasta que es secuestrada y forzada a ejercer de mula y transportar una bolsa de una nueva droga experimental en su estómago. Tras sufrir una paliza, la bolsa se rompe en su interior, pero eso no la mata, sino que hace que su capacidad cerebral aumente vertiginosamente, controlando su cuerpo y todo lo que le rodea hasta límites insospechados.

    Besson es un maestro y es capaz de sacar petróleo de donde no había (en apariencia) nada. La trama parecía que no iba a dar de sí. Además, teníamos los precedentes de Sin límites y la muy insulsa Trascendence (donde, por cierto, también estaba Morgan Freeman poniendo un poco de sensatez a la cosa). Pero el francés otorga un cariz distinto, más profundo, y con más sentido, más lógica, y (evidentemente) más espectáculo, que hacen que mantener la atención y la tensión sea tarea fácil.

    Puede parecer confusa en su locura, pero Besson se las arregla para que la historia tenga coherencia dentro de sus propias reglas. Deslumbrante y con varias dosis de humor absurdo, Lucy es un thriller de acción con estilo, muy disfrutable, en las que el director elucubra con el juego, con el tiempo, el espacio y otras posibles dimensiones.
    No hay que olvidar el gran trabajo también de Scarlett Johansson, muy creíble como heroína de acción novata que parece conocer cómo actuar en todo momento, en cada situación, a pesar de que es algo totalmente nuevo para ella. ¿Incoherente? Para nada, todo es producto de esa droga que le da poderes, el poder del control total, del conocimiento absoluto de todo lo que es y ha sido.

    También está el otro juego, el de descubrir cuantas citas autorreferenciales puede meter el francés en su película. A veces son planos, otras situaciones, momentos, o incluso personajes, pero son incontables los momentos en que viendo Lucy, al espectador conocedor de su filmografía le vienen a la cabeza sus anteriores obras (desde Nikita a León, pasando por Adéle …o El quinto elemento, o El gran azul … Algo que Besson ya ha hecho antes y que seguirá haciendo.

     

  • El ciclo del agua en las aulas

    Jornada sobre el ciclo del agua en el Colegio Europa

    El Colegio Europa ha llevado a cabo con su alumnado de segundo y tercer ciclo de Primaria la actividad ‘El agua en las aulas’. Su finalidad es la de darle a conocer el Ciclo Integral del Agua, además de insistir en la importancia del líquido elemento para el planeta Tierra.

    Además de las charlas, los alumnos y alumnas han visitado el Autobús del Agua de Emasesa, en el que se han mostrado los dispositivos ahorradores.

  • Juegos del agua en el club Vistazul

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    Los sábados del verano en el club Vistazul estuvieron  dedicados al agua. Los socios más pequeños disfrutaron de lo lindo implicándose en diversas actividades y juegos en los que el elemento acuático era el protagonista.
  • 1976. Vecinos de La Moneda cortan el tráfico en la Venta Las Palmas

    Varios cientos de vecinos de la barriada de La Moneda se manifestaron ayer y cortaron el tráfico en La Venta Las Palmas para protestar por los cortes en el suministro de agua. Como ocurre prácticamente en toda Dos Hermanas, la escasez del líquido elemento y las pocas soluciones que brindan las autoridades están desesperando a los nazarenos.

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  • El origen evolutivo de la religión

    2301El tema de por qué Homo Sapiens se volvió religioso todavía caldea muchos debates científicos. El desarrollo de nuestro inquisidor córtex cerebral nos debió poner en una situación bastante comprometida. Despertamos en un Universo (como dice Dawkins) al que encima tenemos que darle sentido. Y una forma de explicar las cosas, de unir los puntos, es la alegoría. La historia del origen de todo y de qué poderes nos gobiernan. Una historia contada como a nosotros nos gusta, a veces culebrónicamente, otras magistralmente. Tanto, que la convertimos en autoridad, y en cultura; el origen de las religiones.

    Los menos amigos del hecho religioso añaden también a esto que la necesidad de entender nuestro mundo fue bien aprovechada por aquellos que buscaban poder, y ocuparon el nicho socialmente estratégico que hoy (por ejemplo en occidente) llamamos sacerdocio (como individuo) o presbiterio (como colectivo).

    La cuestión es peliaguda y digna de estudiarse desde todos sus vértices. El pasado 8 de febrero salió el último número de Trends in Cognitive Sciences (Tendencias en las Ciencias Cognitivas) en la que Pyysi­ainen y Hauser han publicado un estudio sobre la relación de la religión y la moral en cuanto a sus orígenes. El punto de partida de su trabajo es la controversia entre los que defienden que la religión surge como una adaptación evolutiva que permitiera la cooperación entre individuos sin parentesco (es decir, que surge después del desarrollo de nuestras capacidades cognitivas), y aquellos que defienden que la religión no es más que un subproducto (sofisticado, eso sí) de lo que ya vienen haciendo otras especies cuando se comportan de forma altruista, sin por ello haber necesitado desarrollar un cerebro como el nuestro.

    La manera de contestar a este dilema es la siguiente: si la religión (en cuanto a la moral) es post-cognitiva, entonces tendrá un carácter marcadamente antropológico y cultural, que permitiría a distintos pueblos desarrollar diferentes morales fundamentales. En caso contrario, habría que mirar más atrás en el árbol evolutivo para encontrar el elemento distintivo común a todas las culturas.

    El estudio hace un repaso de los trabajos ya publicados en los que se muestra que diferentes culturas responden de forma análoga cuando se pregunta a sus individuos por cuestiones morales que antes no se habían planteado. Esto pone a Pyysi­ainen y Hauser sobre la pista de que la religión es pre-cognitiva, y procede de una forma de altruismo animal que no identificaríamos como religión en primer lugar. Los autores añaden que esto no quita para que además la religión pueda ser un elemento que facilite la estabilidad y la cooperación a nivel social. La religión es además según este estudio el cauce habitual por el que las distintas civilizaciones han cristalizado sus intuiciones morales. Y estamos tan acostumbrados a que sea de esta forma, que cualquier ataque a la religión es habitualmente visto como un ataque a nuestros más básicos principios morales.